كتبت مديحه الرشيدى
كان إنفاق النخبة على المقتنيات الجنائزية لا يحمي الروح في الحياة الآخرة فحسب ، بل كان أيضًا بمثابة شكل من أشكال الدعم الاجتماعي والاقتصادي بل والسياسي أحياناً لعائلة المتوفى ، حيث يُظهر علنًا العديد من النخب ثروتهم الجنائزية بشكل الفخر والمباهاة أمام أولئك الذين يشاهدون الطقوس الجنائزية ، لذلك كان لا بد أن تكون مقابر هؤلاء كاملة المقتنيات .
تماثيل الأوشابتي SAwAbti :
ما وصلنا من وثائق لأسعار هذه المقتنيات ليس كبيراً ، كان يمكن للمرء خلال فترة الرعامسة شراء مجموعة من أربعين قطعة من هذه التماثيل (على إفتراض أن تكون واحدة لكل يوم من أيام الشهر الثلاثين ، مع رؤساء وعمال ومراقبون إضافيون للتأكد من قيامهم بعملهم) :
" عدد 40 أوشابتي مقابل 20 دبن ، و زخرفتهم مقابل دبن واحد ."
وبلغ سعر صندوق الأوشابتي (itr) 25 دبن وزخرفته 2 دبن .
في نصوص أخرى ، نعلم أسعار الأواني الكانوبية (qbw n wt) (الجرار الجنائزية التي كانت تحتوي على الأجزاء الداخلية لجسم الميت) والصناديق الكانوبية الخشبية ، كانت أغلب هذه الأواني مصنوعة من الخشب ومطلية بألوان زاهية .
" ما باعه الرسام "منا" لمغنية آمون "حنوتاوي" ، تابوت على هيئة أدمية مع غطاء خارجي للتابوت و أربعة أواني كانوبية ."
للأسف ، لا توجد أسعار مدرجة في هذا المستند ، ولكنها تخبرنا بأن أهل طيبة كانوا يتوافدون على عمال دير المدينة لشراء مستلزماتهم الجنائزية الكاملة .
نص آخر ، يتحدث عن بيع الجرار الكانوبية وصندوق كانوبي لحفظ الأواني الكانوبية ، وعدد من المصنوعات الخشبية :
"أسجل كل ما بعته في هذا اليوم :
الأواني الكانوبية الخاصة بي وثمنها 5 دبن ، عدد 1 صندوق خشبي للأواني الكانوبية بما يعادل 10 دبن ، .."
تماثيل خشبية جنائزية صغيرة كانت تساوي ما يعادل 12 دبن

تعليقات
إرسال تعليق